找到相关内容133篇,用时11毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 仁寿置塔与隋代岭南佛教活动研究

    水平仍不够高,因此需要输入外地高僧以弥补弘法力量的不足。  而这些外地高僧的籍贯分布,定州(今河北定县)、恒州(今河北真定)、观州(今山东德州)均在北方,只有江州(今江西九江)和南阳(今河南南阳)属...以来南北方不同的佛教义学风尚得以统一,但同时在客观上也使其他地区的佛教发展大受影响。当然这一影响是隐性的,并不明显。 ’ .  曾与智敫一起受业于真谛大师的道尼后来驻锡九江,但很快就受文帝之...

    聂顺新

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23021767489.html
  • 禅宗在岳西

    ,改名为“五龙寺”。相传为江西九江高僧费贤所建,当时他咏诗二首,其一为:“踏遍中华地,沦桑云海间。宛若蓬莱境,就是此仙山。”其二为:“登临绝顶一身轻,精神舒畅兴未穷。似寄形于天地外,俨然身在白云中。”...丈岩。山巅四周,一色的黄山松美轮美奂,棵棵临风玉立,株株裸根虬枝。慧可开始看中了这个“身坐东北连三县,面对西南望九江”的江淮分水的境地。但这里周围数十里都没有人家,不仅传道无缘,而且连生存都很困难,伴随...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05331781259.html
  • 略论清末民初的中国佛教女众——兼与郑永福、吕美颐先生商榷

    浙江嘉普芦墟镇佛学研究会、绍兴佛学研究会、江西九江莲社(以上为1923年的)等等佛教修行团体,都是既有男众参加,也有女众参加,而且,女众往往比男众参加的人数要多。   在各种佛教会和修行团体兼顾男女...一地就有北下乡女子莲社、万安市女子莲社和扬名乡女子莲社相继成立,合约3500多女众参加。同年成立的女子修行团体还有江西九江三莲精舍、辽宁城县女子念佛堂等。随后,每年都有大量的女子莲社、居士林、念佛堂等...

    何建明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08173681372.html
  • 福州古代对联鉴赏

    半入江风半入云   --乌山琵琶亭联,佚名撰   集句联,联意出自白居易《琵琶行》,上联集卢仝诗句,下联 集杜甫诗句。江西九江琵琶亭联与此联相同。弹:指弹琵琶。   山好好,水好好,开门一笑无...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06390582491.html
  • 观音菩萨治愈各类疾病灵感汇编

    人家,不信佛,反而讥笑张曹氏。乾隆二十年,大瘟疫流行。诵经的人家,都安然无恙;讥笑的那一户,全家不起。《高王证验》   ●江西新建的西乡,有李姓人家一千多户。有一年,天花流行,十损八九,惟独一家安然无恙。问他原因,他说:“我家中虔奉观音大士,发愿施送《白衣经》一千卷。”于是众人效法,即使出痘,也安然无恙。 《白衣经近验》   ●江西九江的王日光,把《观音经》供在香火龛内。...

    佚名

    观音|治病|灵感|因果

    http://www.fjdh.cn/article/2007/09/19341117585.html
  • 澳门佛教的起源与发展

    高潮。  遗民僧中对澳门佛教影响最大的,首推石濂大汕。 大汕(1633 —1705)字石濂,亦作石莲、石湖,号厂翁,亦号石头陀。俗姓徐,江苏吴县人(一说江西九江人)。大汕“幼而警敏,善画仕女。作诗...岭南来说,此“一角”的势力非常壮大。事实上,清代岭南的曹洞宗僧人多出自无明慧经的门下。慧经(1548—1618)号无明,抚州崇仁人,是明末曹洞宗的主要代表。因长期住持建昌府新昌(江西黎川县)寿昌寺,故...

    华方田

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23400740797.html
  • 妙音居士著:圆因老法师(一)

    日军欲来扣押其住宅,因见到挂在墙上穿军装的照片,被祖父威武的气势所摄而打了退堂鼓。  圆因法师的父亲,字宇润,号少安,广东岭南大学外文系毕业,历任两任县长,江西与广东二省的县长暨督衙门外交官等职,九江监督衙门外交官,后因居势关系而弃宦从商,便经营江西九江豫章银行总经理及无锡庆丰纱厂董事。  母亲汤大贞女士,生育三男五女。长兄自幼过户二伯,法师与弟敖乃权(慈因法师[2])分别排行五、六,而父亲特别...

    妙音居士

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23512041604.html
  • 宗舜法师:略论道信及其禅宗思想

    治所在今江西吉安)。住吉州寺时,贼围吉州城七十余日,道信教全城合声同念“般若”,贼人见大力士现于城角,威猛绝伦,“群贼即散。”(7)贼平之后,欲往衡岳,路经江州(治所在今江西九江),留止庐山大林寺达十年之久。(8)唐高祖武德七年(624),蕲州道俗请度江北,至黄梅后,因见双峰山“有好泉石”,遂造寺终止。(9)入山三十余年,&...

    宗舜法师 文正义

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23544541837.html
  • 中国佛教十大名山(中)B

    。早年于儒、道学说都有根底,后从道安出家。晋哀帝兴宁三年(365),他南游至 浔阳(今江西九江),爱庐山峰林清静,定居下来。初住龙泉精舍,后在其师兄、西林寺主持 慧永帮助下,另辟禅林。新寺建在原西林...ldquo;庐 山东南五老峰,青山削出金芙蓉。九江秀色可揽结,吾将此地巢云松。”后李白果来此 隐居,太白书堂就构筑在五老峰旁的屏风叠。庐山各峰无不秀美,至山南,又觉“庐山之美 在山南,...

    不详

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23574742041.html
  • 禅宗

    ”,塔铭号“慈云”。著有《入道安心要方便法门》、《菩萨戒作法》(佚)等书。  弘忍(602~675),为我国禅宗第五祖。浔阳(江西九江)人,或谓蕲州(湖北蕲春)黄梅人,俗姓周。七岁,从四祖道信出家于...信(580~651),蕲州(湖北)广济人,俗姓司马。师事僧璨九年(一说十年),得其衣。后来出家,历吉州和九江,于庐山大林寺,止住十年,又移住蕲州黄梅县西北的破头山(双峰山)创建禅舍,长居达三十余年,...

    伯 勤

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06290443843.html